饮流斋说瓷

《饮流斋说瓷》是一本图书,作者是许之衡。 该书由山东画报出版社出版,作者运用比较科学的分类、排比方法,博览约取,叙述有条等方法,专门研究中国陶瓷史。

《饮流斋说瓷》是在总结前人知识与个人见闻的基础上而成,收集了大量古陶瓷的学名和俗称。

该书为后人保留下众多的历史名词与古董术语,至今仍为中外博物馆及文物界相沿使用。书中内容深入浅出,雅俗共赏,有较好的教益,并有助于中外文化交流和学术研究 。估备乘

瓷器专著。许之衡著。分上下两卷,共十节。成书于二十年代。上卷为概说、说窑、胎釉、彩色、花绘;下卷为款识、瓶罐、杯盘、杂具、疵伪。疵伪节主张“物有纯必有疵,有真必有伪,知其纯者真者,而不知其疵者伪者,非真知也;惟能知其疵为伪,而不至为疵伪所欺。”此书眉目重键跨促清楚,便于索检,文字简练。但考证有失实之处墓局,如年窑应为年希尧误订为其弟年羹尧,康熙中期监窑官臧应选误订为雍乾时人。

分概说、说窑、说胎釉、说彩色、说花绘、说款识、说瓶罐、说杯盘、说杂具及说疵伪十章。内容主要据《陶雅》归类整理而成。较《陶雅》原书更易于检阅。

试以瓷比之诗家,宋代之汝、均、哥、定,则谢宣城、陶彭泽也。淡而弥久,渊渊作金石声,殆去《三百篇》犹未远也。元瓷者,其晋人之古乐府欤桨甩整?质直而有致,朴拙而不陋。若明瓷,则唐初四杰也。壮奡华贵,开盛唐之先声;而疏处往往不及来者。至于康熙,殆如李杜无美不臻,而波烂老成,纯乎天马行空,不可羁勒矣。若雍正,颇似王龙标、岑嘉州,高华而轻贵者也。若乾隆,则似元、白、温、李,极妃青骊白之能事,所谓千人皆爱,雅俗共赏者也。嘉庆者,有如晚唐之皮、陆,矩矱不失,而声价远逊。道光品格较小,饶有别趣,揆之诗家,殆宋代之姜尧章欤?若夫光绪,则明之七子也。刻意模拟古人,其功力亦独到处,然比之盛唐,则不啻上下之别矣。

吾华美术以制瓷为第一,何者?书画,织绣、竹木、雕刻之属,全由人造,精巧者可以极意匠之能事。独至于瓷,虽亦由人工,而火候之深浅,釉胎之粗细,则兼藉天时与地力,而人巧乃可施焉。故凡百工艺,欧美目吾华皆若土苴等视,独瓷则甘拜下风,尊为瑰宝。照杠照诚以瓷货之美,冠绝全球,虽百图仿效,终莫能及,盖得于天地者厚也。

前言

书成自题六十韵

概说第一

说窑第二

说胎釉第三

说彩色第四

说花绘第五

说款式第六

说瓶充背应罐第七

说杯盘第八

说杂具第九

说疵伪第十

主要参考书乃灶凝巴目

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